خشم و غضب یه حالت نفسانیه که باعث بروز رفتار حیوانی می‏شه و وقتی هم که به قول معروف شخص عصبانی از کوره در بره ، سرخ می شه و رگای گردنش باد می‏کنه بعد عقلش تعطیل می‏شه اون وقت دیگه موعظه و نصیحت کارساز نیست تازه باعث بالاتر رفتن دمای بدنش هم می شه !     

اما عصبانیت تو اخلاق اسلامی از بلاهای خطرناکه، پیامبر(ص) می فرماید: غضب ایمان را فاسد می‏کند چنان که سرکه عسل را فاسد می‏کند.(1)

حالا چه کاریه ؟! به جای اینکه هی داد بزنی آروم حرفتو بزن ... نمی شه ؟ ... چرا نمی شه ؟ خوب ممکنه مغرور و خودبین باشی چون کسی که خودشو بزرگ و بهتر از دیگران بدونه، از انتقاد و نصیحت دیگران عصبانی می‏شه و ...  شاید هم خیلی دنیا دوست باشی ! در این صورت حتما چیزی خلاف میلت پیش اومده و تو هم نتونستی تحملش کنی بعد قاطی کردی ! ببخشیدا ولی شاید اعصابت ضعیفه یا افسردگی داری ! ها ؟ خوب اگه اینجوره غصه نخور به جاش سعی کن خودتو درمان کنی عزیزم .   

حالا بگذریم به هر دلیلی که عصبانی شدی باید سعی کنی دفعه بعد با استفاده از این روشهایی که من _ طی تحقیقات وسیعی ! _ برات پیدا کردم خودتو کنترل کنی .             

  اساسی‏ترین راه، جهاد با نفس و خودسازیه، منتها برای این کار اول باید ارادتو تقویت کنی که اگر خواستی بعداً بهت می گم چه طوری . رسول اکرم(ص) می‏فرماید: " قوی‏ترین شما کسی است که در موقع غضب مالک نفس سرکش خود باشد." نکته مهم دیگه شناسایی و مبارزه با چیزایی هست که عصبانیت می کنه . به علاوه اگر آثار خشم رو هم بدونی از عصبانی شدنت پشیمون می شی !   

اولاً که منشأ خیلی از بیماری‏های جسمی از جمله سرگیجه، سردرد، تنش و پرش اعضا، لکنت زبان، بیماری‏های خون، کاهش قدرت دفاعی بدن، ناراحتی‏های دستگاه گوارش و بی‏اشتهایی عصبانیته جانم ! از نظر دانشمندان در هنگام خشم انواع تغییرات بیوشیمی و فیزیولوژیکی دیده می‏شه که به سلسله اعصاب سمپاتیک و غدد فوق کلیوی مربوطه ( خودم هم نفهمیدم چی شد ! ) این تغییرات بدنو آماده بروز بحران می کنه (2) حالا از مطب دکتر بیایم بیرون . تو روایات خشم و غضب به عنوان کلید بدی‏ها ذکر شده . یه حدیث از پیامبر داریم "هنگامی که انسان غضب کند تمام شرور وجودش را در بر می‏گیرد".(3)   راستی اینم یادت باشه این دفعه که عصبانی شدی اگه وضعیت خودتو تغییر بدی خیلی خوبه . من نمی گم ها ! پیامبر (ص) می گن : اگر یکی از شما دچار خشم شد اگر ایستاده است بنشیند و اگر نشسته است بخوابد و اگر خشمش فرو ننشست با آب سرد وضو بگیرد یا بدن را شستشو دهد.(4)  وقتی عصبانی هستی سکوت کن این توصیه از مولا علی (ع)هست (5) باور کن هیچ کس نمی گه بنده خدا لاله !   

 به عنوان آخرین و مهم ترین نکته : یاد خداوند مهربان بیشتر از هر چیز دیگه می تونه موجب آرامش روان بشه، خداوند به یکی از پیامبرانش وحی کرد: "ای فرزند آدم! در هنگام ‌خشم مرا به یاد آور تا من نیز هنگام غضب به یاد تو باشم ." برای اینکار می تونی ذکر بگی و از شرّ شیطون و نفس عصبانی خودت به خدا پناه ببری مثلاً بگی "اعوذ بالله من الشیطان الرجیم" یا اینکه به ثواب کظم غیظ و این سخن پیامبر فکر کنی : "هر کس غضبش را نگه دارد، خداوند عذابش را از وی نگه می دارد "(6)

منابع ...

کلمات کلیدی : خانواده و ازدواج
نویسنده: حسین(شنبه 86/6/24 :: ساعت 8:23 عصر)

اونی که خدا خواهی و خدا دوستی رو مرام خودش کرده، همیشه امید و خوفش همه درهوای محبوبه و بس ! اگه می ترسه ترسش از اینه که نکنه از خدا و اولیاش دوربشه و اگر هم خائف و اندیشناک میشه، همه خوف و اندیشه اش اینه که چیزای دیگه سد راهش بشن و از دیدار یار محروم بشه.اگه از زبان حالش بپرسی در پاسخ میگه:

زندگی بی دوست جان فرسودن است      مرگ حاضر غایب از حق بودن است    

راستی که عشق و محبت الهی زیباترین پدیده و عالی‌ترین نوع انگیزه در عالم وجوده و خوشا به حال کسی که دلش فرودگاه محبت خداست !

          رواق منظر چشم من آشیانه توست          کرم نما و فرودآ که خانه، خانه توست         

حالا اگه موافق باشین با هم به بررسی راه هایی برای ایجاد و افزایش محبت خدا در دل می پردازیم : 

 یکی همین به یاد آوردن نعمت‌های رنگارنگیه که دور و برمونه . همونطور که بین انسانها اگر کسی بدون توقع، چندین بار بهمون لطف کنه، محبتش در دل ایجاد میشه، توجه به اون همه نعمت‌ بدون شک محبت خدارو تو دل زیاد می کنه.   از بهترین راه‌های پیدایش عشق نسبت به یه چیز ، دیدن اون چیز زیبا است. تو عشق‌های زمینی طرف با دیدن یک چهره زیبا عاشق یا بهتره بگیم علاقه مند می شه ؟! خوب این قاعده درباره خدا که خالق و دارنده تمام زیبایی‌ها ست اگه با معرفت باشه بیشتر و عمیق تراتفاق میفته، آدم با دیدن و فکر کردن به زیبایی‌های عالم می‌تونه به محبت الهی برسه، چون همه عالم با تمام زیبایی‌هاش جلوه‌ای از جمال ازلیست.   در دعای عرفه آمده که: آیا ظهوری در عالم وجود دارد که از آن تو نباشد،‌و کور است چشمی که تو را بر پدیده‌های عالم نبیند.1

             با انس، مناجات و دعاهای اهل بیت (علیهم السلام) انسان به محبت الهی می‌رسه، مثلاً سالار شهیدان در دعای عرفه به خداوند خطاب میکنه که: "تویی که اغیار را از دل‌های دوستدارانت محو کردی، تا آن که جز تو را دوست نداشته باشند، ای کسی که شیرینی هم صحبتی خود را به دوستانت چشاندی و ... " این جور درس ها به آدم یاد می ده که شیرینی محبت خدا رو باید از خودش خواست. تا حالا دیدین اگه به طور مداوم در گفتگو با کسی باشین که خوب و زیبا حرف می زنه بهش علاقه مند می شین ؟  وقتی هم که با کلام خدا (که عمیق‌ترین حقایق با زیباترین بیان در کلمات او تجلی کرده) انس می گیرم، محبتش تو دل ایجاد می شه، به خصوص که طبق گفته امیرمؤمنان علی (علیه السلام)، قرآن کریم، ظاهر زیبا و باطنی ژرف داره.2 طبیعیه چنین کلامی با قدرت نفوذ بهتر و بیشتری دل خواننده رو به سوی گوینده اون کلمات جذب می کنه .  خدایا خانه دل ما را از کرم عمارت کن پیش از آنکه این خانه رو نهد به ویرانی. آمین

منابع ...

کلمات کلیدی : انسان و زندگی بهتر
نویسنده: حسین(سه شنبه 86/6/13 :: ساعت 9:55 عصر)

دریا دل بودن، یعنی ظرفیت درک مطالب عمیق و تحمل شرایط گوناگون را داشتن، همه میدونیم که انسان ها از گشاده دلی و ظرفیت های مختلفی برخوردارن. در واقع خدا در وجود انسان قابلیت هایی قرار داده که بتونه به اندازه فهم خودش حقایق رو دریافت و در مقابل اونا واکنش مناسب نشون بده. از جمله این قابلیت ها اینه که قلب انسان نورانی بشه. پیامبر (ص) فرمود: هنگامی که نور بر قلب انسان داخل شد، گشاده گردد.  پرسیدند: نشان آن چیست: فرمود: توجه به سرای جاوید، جدا شدن از سرای غرور و آماده گشتن برای استقبال از مرگ پیش از رسیدن آن ".[i]   

قرآن مجید از دریا دلی با عنوان "شرح صدر" یاد نموده و می فرماید: "انسان سبکسر و بی قرار آفریده شده است؛ هر گاه به او بدی برسد، جزع می کند و هرگاه به او خوبی برسد، منع می کند، مگر نمازگزاران".[ii]  از این آیه بر میاد یکی از راه های رهایی از کم ظرفیتی، برقراری رابطه با خداست. چون مثلاًبا نماز، انسان خودش رو به منبع قدرت وصل می کنه، از این جهت مثل قطره ایه که به دریا متصل شده باشه. امام علی(ع)در این باره می فرماید: "پرهیزکاران کسانی هستند که خدا در نظرشان بزرگ و غیر از او هر چه باشد،‌کوچک است".[iii] 

 هر گاه امیر مؤمنان(ع) با مشکل مهمی روبه رو می شد، به نماز بر می خاست و این آیه را تلاوت می فرمود: "استعینوا بالصبر والصلاة؛[iv] با صبر و نماز از خداوند کمک بخواهید".[v]  ایشان شرح صدر را از نشانه‏های ایمان دانسته و می‏فرماید: "مؤمن چهره‏ای شاد و دل گریان دارد. پهنای سینه‏اش را با هیچ پهنه‏ای قیاس نتوان کرد". از دو روایت فوق میشه به این نتیجه رسیدکه برای بالابردن ظرفیت، تقوا، ایمان و عدم وابستگی به دنیا لازمه.  نکتة مهمی که درکسب شرح صدر مؤثره، رو به رو شدن با حوادث مختلفه، ‌چون این فضیلت هم با تکرار و تمرین حاصل میشه. اگه کسی تو زندگی بخاطر اهداف پست و همت کوتاه، قدر و قیمت خودش رو درک نکنه مثل بچه‏ای میمونه که اسباب بازی پر زرق و برقش رو گم شده خودش به حساب می‏آره و با سرگرمی به اون، از همه چیز غافل میشه، آدم کم ظرفیت هم وقتی که به لقمه چرب و شیرین یا مال و مقام و شهرت می رسه به خیال سوار شدن بر مرکبِ مراد، به همه پشت می‏کنه و دیگه حتی خدا رو هم بنده نیست.   

 شاید بهترین تعبیر در مورد ظرفیت روح، این بیان قرآن کریم باشه که: فَمَنْ یردالله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام؛ «اگر خداوند بخواهد کسی را هدایت کند، قلبش رابرای پذیرش اسلام، گشاده می‏کند و ظرفیت فهم اسلام و معارف و احکام آن و عمل به دستوراتش را به او عنایت می‏کند[vi]. حضرت موسی(ع) نیز چنین دعایی میکند: ربّ اشرح لی صدری «خداوندا سینه مرا گشاده فرما».[vii]  اگه انسان در سایه راهنمایی‏های اولیای الهی که از نهایت ظرفیت برخوردار بوده‏اند، با پی بردن به ارزش وجودی خودش، معنای خلیفة‏اللهی و جاودانگی خود رو درک کنه وبفهمه که سازنده سعادت وشقاوت خودشه و در عمل هم کم کم این ظرفیت رو با تمرین برای کسب اخلاقی الهی تو خودش ایجاد کنه، مثلاً اگر صبور نیست، صبر را به خودش ببنده و خودش رو شبیه انسان صابر بکنه، کم‏کم، سعه وجودی پیدا میکنه و در اثر تمرین تدریجی و تقویت اراده و درونی کردن اعتقادات اصیل، خودش رو به سادگی گم نمی‏کنه و چون عظمتِ خالق هستی و حقارت خودش رو خوب درک کرده، چرا که هستی رو پرتویی از جمال الهی به حساب می‏آره، بنابراین به کسی فخر نمی‏فروشه و ناچیز و فانی بودن دنیا و مظاهر اون رو باور داره و بهره مندیهای دنیوی رو وسیله‏ای برای خدمت به همنوعان خویش میدونه.                           

       خدایا چنان کن که پایان کار    تو خشنود باشی و ما رستگار

منابع ...

کلمات کلیدی : حجاب
نویسنده: حسین(پنج شنبه 86/5/25 :: ساعت 1:53 صبح)

کیفیت‌ "زندگی‌" در گرو‌ شناخت‌ سه‌ چیزه: خدا، انسان و جهان؛ توجه به اینکه خدایی‌ در عالم‌ وجود داره که از خلقت‌ ما هدفی‌ داشته؛ آفرینش‌ جهان‌ عبث‌ نیست‌؛ و تمام‌ عالم‌ مسخر بشر و برای‌ رشد او مهیّا گشته‌. توجه به این‌ حقایق‌ به‌ ما میگه انسان‌ برای‌ زیستن‌ باید هدفی‌ داشته‌ باشه و برنامه‌ خود رو بایستی طوری‌ تنظیم‌ کنه که‌ به‌ هدف‌ آفرینش خویش‌ دست‌ پیدا کنه.

متأسفانه‌ ما آدم ها‌ به‌ جهت‌ غفلت‌ از این‌ امور در فضای‌ مادیات‌ غوطه‌ وریم و عالم‌ رو میدانی برای مسابقه‌ در جمع‌ مال‌ و رسیدن به مقام و موقعیت و بهره مندی از لذت‌های دنیایی بحساب آوردیم.

اما در کنار همه اینها، اونچه مسلمه اینه که هر انسانی در زندگی خود هدفی رو دنبال می‏کنه حتی کسایی که حیرون و سرگردونند بنوعی دنبال هدفی می دون؛ برای این که انسان هدف مناسبی رو برا زندگی انتخاب کنه اول باید ببینه برا چی آفریده شده. کسی تو زندگی در آرامش و سعادته که اهدافش متناسب با هدف از آفرینش باشه . مسلما انتخاب‌ هدف‌، تمرکز قوا برای‌ رسیدن‌ به‌ هدف‌ و به‌ دست‌ آوردن‌ و به‌ کار انداختن‌ وسیله‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ هدف‌، مهم‌ترین‌ وظیفه‌ ما تو زندگیمونه‌. بسیارن کسایی که خیال می کنن تو زندگی دنبال هدفند و رسیدن به هدف صحیح رو طلب دارن اما در واقع اینطور نیستن چرا که نه تلاش و کوششی در خور هدف دارن و نه از راهش وارد می شن. تنها راه رسیدن به اهداف صحیح زندگی، سعی در بدست آوردن رضایت خداست . در واقع هدف از زندگی رسیدن به تکامل همه جانبه یعنی تکامل اخلاقی، علمی، روحی، فکری و فرهنگیه که ثمرهء همه اینا رسیدن به حیات أبدیه . و مهم ترین هدف برای زندگی رسیدن به مقام قرب ربوبیه و این مهم امکان نداره مگر بعد از توبه و بازگشت به سوی الله .

نشانهء طلب و خواستن، از این و آن دل برداشتن و در اسارت این و آن باقی نماندن، در ظلمت ها محبوس نبودن، ذوق و شوق و شورو نشاط داشتن، فرصت ها را از دست ندادن، سستی نکردن، تساهل و تسامح در مسائل اعتقادی نداشتن، مشکلات راه را عاشقانه تحمل کردن، سختی ریاضت ها را بر خود هموار نمودن، امروز و فردا نکردن وبالاخره، گوهر بی بازگشت فرصت رو را به رایگان از دست ندادنه .

وصل مطلوب اگر می طلبی طالب باش

                                        تا تو را درد نباشد، به مداوا نرسد

از منظر اسلام، دنیا برای آخرت آفریده شده و اومدن به این دنیا برای کسب آمادگی زندگی جاوید أخرویه است. دنیا محل تجارت، و زراعت آخرت، و محل آزمایشه. خداوند انسان رو آفرید تا او بتونه خودشو به کمال برسونه. رسیدن به کمالات جز با اختیار انسان حاصل نمی‏شه. یعنی اینطور نیست که کمالی رو بدون طی مسیر و انجام افعال اختیاری به انسان اعطا کنن، چون مرتبه وجودی این کمال پس از افعال اختیاری و آزمایشات فراوان حاصل میشه. پس درواقع خداوند متعال، برای کسب چنین کمالی، محلی رو برای انسان فراهم ساخت. همونطور که میدونیم، خداوند برای اعطای مقام امامت به حضرت ابراهیم(ع) او رو به ذبح فرزندش آزمایش می‏کنه. و برا إعطای مقام محمود- مقام شفاعت - به پیامبرش او رو امر به نماز شب می‏کنه.

همونطور که اشاره شد، بندگی خدا که به عنوان هدف آفرینش انسان معرفی شده، هدف میانی و راه رسیدن به هدف نهایی است. هدف نهایی آفرینش انسان بازگشت به سوی خدا و لقاء الله معرفی شده، بنابر این فرصت اندک و راه بسی سخت و دشواره. پس باید در کسب معرفت و تحصیل فضائل اخلاقی و اطاعت و بندگی تمام تلاش را مبذول داشت. از سوی دیگر از لغزشها و خطاها ناامید نشد چرا که خدای رحمان بخشنده و مهربان است و راه توبه رو تا آخرین لحظات برا انسان بازگذاشته .

در کنار عزم و اراده و تلاش در راه بندگی خدا باید از امدادهای غیبی نیز بهره جست و از دعا و توسل به مقربان درگاه الهی غافل نشد. دعا و مناجات و درخواست خدا، هم خود به عنوان یک عمل و عبادت باعث کمال نفس می‏شه، و هم اجابت اون توفیق افزونتری رو برای انسان در پی خواهد داشت.

*قرآن کریم، نهج البلاغه، بحار الانوار و وسائل الشیعه؛ با استفاده از آرشیو واحد پاسخ به سوالات دینی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:     http://www.pasokhgoo.ir

جای امید تو زندگی ما کجاست ؟ دعا و امید چه رابطه ای با هم دارن ؟ یه کم فکر کنیم !

بله درسته ! امید نقش مهمی در زندگی و پیشرفت در جنبه‏های مادی و معنوی بشر داره و اگر امید و آرزو از انسان گرفته بشه، انگیزه‏ای برای زندگی نمیمونه؛ اما اینا رو همه بلدن به قول مولانا :                                          

       هین، سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود  

                                       وارهد از حد جهان بی حدو اندازه شود  !!

بذارید بحثو با یه حدیث از پیامبر(ص) ادامه بدیم که می‏فرماید: "امید و آرزو، برای امت من رحمت است. اگر امید نبود، هیچ مادری فرزندش را شیر نمی‏داد و هیچ باغبانی نهالی نمی‏کاشت".

اما همیشه این مسئله مطرح می شه که امید تا چه حد و اندازه ؟ و مهم تر از اون چه قدر باید به دعایی که می کنیم امیدوار باشیم ! امیرمؤمنان(ع) در این مورد میفرمایند: نباید کارمون به آرزوهای دور و دراز بکشه  "از آرزوهای دراز بپرهیزید که زیبایی نعمت‏های الهی رو از نظر شما می‏بره و اونها‏ رو نزد شما کوچک می‏کنه و به کمی شکر فرا می‏خوانه".

          دیگه اینکه امیدواری نباید جای تلاش و عمل رو بگیره . سوم اینکه نباید اونقدر به رحمت خدا امیدوار باشیم که ترس از خشم و غضب خدا از دلمون بره! مثلا بعضیا بعکس کسانی که یکسره از رحمت خدا نا امید هستن، جدی جدی می گن خدا مارو که دیگه جهنم نمی بره اونجا جای یزید و فرعون و  شمر و امثال اونهاست . باید به عرضشون برسونیم که بله ! البته که خدا مارو با اونا یه جا نمیندازه . یه کم بالا پایین داره ولی خوب ... !

و اما در مورد دعا ! دعاهایی که با قوانین طبیعی یا پیش فرض های مسئله جور در نیان قبول نمی شن . این خیلی مسئله ی مهمّیه ! و اصلا خود دعا کلی شرایط برای استجابت لازم داره که حالا بماند .

 دعا به آدم آرامش و امنیت خاطر می ده ولی باز هم باید فعالیت خودمونو حفظ کنیم تا ثمر بده . به قول اقای کارل "نیایش را نباید با مرفین همردیف دانست، زیرا نیایش در همان حال که آرامش را پدید می آورد، در فعالیت های مغزی انسانی تحرک درونی و گاه حس قهرمانی و دلاوری ایجاد می‌کند".

خلاصه با این که دعا خیلی شرط و شروط داره اما موثر ترین عامل برای ایجاد حس امید و کسب موفقیته و حتی ممکنه سرنوشتو تغییر بده البته به شرطی که معنی درست تقدیر رو فهمیده باشیم و از ته دل از هرچیزی غیر خدا قطع امید کنیم ! 

هزار نقش برآرد زمانه و نبود

یکی چنانکه در آیینه تصورماست

کسی زچون و چرا دم نمی‏تواند زد

که نقشبند حوادث ورای چون و چرا است

  منابع ...

کلمات کلیدی : انسان و زندگی بهتر
نویسنده: حسین(سه شنبه 86/4/19 :: ساعت 5:57 عصر)

استقبال عزیزان از مثلث عشق، موجب شد این بحث رو ادامه بدیم و راه و رسم عاشقی رو با هم مروری کنیم، تا بلکه بخشی از ویژگیهای "عاشق حقیقی" رو بشناسیم؛ با مطالعه منابع مختلف دینی و ذخایر أدبی بنظر میاد عشق جذبه ای است مافوق محبّت، چرا که هر محبّتی ملازم عشق نیست اما هر عشقی با محبت همراهه. عاشق به کسی میگن که لحظه ای از فکر و خیال معشوقش جدا نباشه؛ علاقه، محبّت و هجران معشوق چنان قلب و روح عاشق رو مسخّر میکنه که خواب و خوراک رو ازش میگیره و به چیزی جز معشوق نمی اندیشه و کسی رو جز او نمی بینه. هر کس چنین نیست، عاشق نیست.

 عشق قهّار است و من مقهور عشق          چون قمر روشن شدم از نور عشق

انسان تا از خود پرستی، نفس پرستی و بت پرستی کهن و مدرن رها نشه و در منزل "عبودیت و بندگی" آرام نگیره عشق رو نمی فهمه و عاشق نمیشه. حالا باید دید مرام عاشقی و شیدایی چیه؟ و چطور میشه عاشق واقعی شد؟ بیایید با هم چند بند از  آیین نامه عاشقی رو مرور کنیم:

1. بندگی: بندگی گوهری است که باطنش خدایی و الهیه " . شرف نبی مکرّم (ص) در بندگی آن بزرگ بود نه در رسالتش، جاده عشّاقی، راه عبودیت و بندگیه. راه و رسم بندگی آموز تا عاشق شوی. سیر و حرکت، زمانی ممکنه که با معرفت و آگاهی، چراغ ایمان در دل روشن بشه. روغن چراغ ایمان هم عمل صالح و ترک گناهه.

2. پیروی از أولیاء حق: عاشق مهجور، چشم به راه پیام معشوق داره و به هر چیزی که به معشوق تعلق داره یا نماینده و پیام رسان اوست، عشق می ورزه؛ او در کلام معشوق میخواند : " ای پیامبر! به مردم بگو: اگر به خدا عشق می ورزید از من پیروی کنید تا خدا هم شما را دوست بداره . آری عشاق، هماره قدم گاه اولیاء او را رصد میکنن.

3. عبادت: عشق وصال داری و شب تا صبح سر بر بستر ناز خوابت آید؟! زهی خیال باطل ! نشنیده ای که با کلیمش موسی (ع) فرمود: دروغ می گوید کسی که گمان برد خدا را دوست دارد، ولی چون تاریکی شب در آید، خواب را بر حضورم ترجیح دهد".

4.خود شناسی: گام اول در شعله ور شدن آتش عشق، شناخت کمال و جلوه های معشوقه. معرفت الهی، برای اکثر افراد بدون خودشناسی و شناخت تجلیات حق میسر نیست. برا همین خود آگاهی و خود شناسی برترین شناخت ها دانسته شده، علامت این که انسان خود آگاه شده و خود رو شناخته، خدا شناسی او ست که پیامبر اکرم(ص) فرمود: داناترین شما در خودشناسی، خداشناس ترین شماست".

5. ترک گناه: اگه قلب مأمن و مأوای عشقه پس نباید در اون حرامی وارد بشه، چون که صاحبش میزبان معشوقی به نام خدا که خالق هستی است، خواهد بود. نتیجه اینکه عشق خیال نیست، آتشیه که وقتی در دل شعله ور میشه عاشق از تمام حصارهای غیر پرستی بیرون میاد تا جمال محبوبش رو ببینه؛ خانه دل جای دو محبوب نیست ! نمیشه هم خدا و خرما رو با هم دوست داشت ! *

با استفاده از آرشیو واحد پاسخ به سوالات دینی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:              http://www.pasokhgoo.ir *  

           عشق یکی از پر رمز و رازترین واژه های عالمه و از اون قدیم ندیما بشر به این پدیده علاقه مند بوده همونی که همه کم و بیش میدونیم شب و روز خیلی ها رو سبز و سیاه ! کرده؛ اما جالبه که تا بحال تعریف دقیق و فراگیری از عشق ارایه نشده ! عده ای مدعی اند کـه بـطـور غریزی عشق رو می شناسن برا همینم اصلا زحمت تعریف کـردن اون رو بـه خـودشون نـمیدن؛ مـا اینبار میخوایم عشق رو کالبد شکافی کنیم؛ حالا اگه موافقید با همدیگه یه گشت و گذار کوتاه عشقی داشته باشیم؛ 

 *عشق الهی؛ و به تعبیری عشق گرانقدر، عشقی فداکارانه و ایثارگرانه، عشقی نوع دوستانه، تمایل به انجام دادن کاری برای دیگران بدون چشم داشت دنیایی،  همونی که شاعر با این بیان سروده: عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست

*عشق شهوانی؛ عـشق فیزیکی، پر از جذابیت های ظاهری و جسمی، همون که با یک نگاه یه دل نه صد دل شیفته هم میشن ! معمولا خیلی زود اوج میگیره و سه سوت ته میکشه !!!
* عـشق تـفنّنی؛ بـیـشتـر تو جوونی و خامی به دل یا بهتر بگیم به سر می افته و منظور همین عشق های رمانتیک ! و زودگذره؛ یعنی طرف رو تا لب چشمه بردن و تشنه برگردوندن !
* عشق دوستانه ؛ از اسمش معلومه که تو دوستی ها و همدمی ها بیشتر پیش میاد و معمولا عشّاق صـمـیـمـی و متعهدند و رابطه ها دراز مدت و پایداره ولی بدون انگیزه های شهوانیه !
* عشق منطقی؛ عشقیه که به خاطر منافع مشترک شکل می گیره و مختص افرادیه که نگران آتیه بچه هاشون هستن که طرف پدر یا مادر خوبی برا بچه ها میشه یا نه؟ در واقع این نوع عشق ها تا حدی عقلانی و منطقی هستن اما ... ؟! ؛
* عشق افراطی؛ یا عشق دردسر ساز ! که عاشق این شکلی، دیگه آخر شیفتگی و انحصار طلبیه؛ سرشار از حسادت، که توش از عزت نفس خبری نیست (برای آقایون همون زی زیه خودمون!) معمولا از رابطش ناراضیه و یه جورایی وسواسیه و احساسات مبالغه آمیز و افراطی داره . با یه مویرگ شکافی مختصر این جوری دستگیرمون می شه که اغلب عشق های یه جور تجربه هستن؛ یه مثلثی که صمیمیت، هوس(شهوت) و تعهد سه ضلع شو درست می کنه و بدیهیه که اگه بخوای مثلث میزون و ردیفی داشته باشی باید سه ضلعش با هم متناسب باشن و اندازه ها معتدل باشه .                                                             

حالا یه نگاهی هم به جزئیات میندازیم :

تعهد یعنی...  سعی در شاداب و با طراوت نگه داشتن یک رابطه، صادق بودن، مسئولیت پذیری، وظیفه شناسی و وفاداری حتی در سخت ترین شرایط.؛
          صمیمیت: نزدیکی در رابطه، رازها و تجربـیات فردی و مشترک که امری فراتر از نزدیکی جنسی و فیزیکیه. نوعی احـساس راحت بودن در کنـار یـار، جرأت بیان عقاید و نقطه نظرات، بـدون واهمه از انتقاد و نکوهش و گوش دادن طرف به اونها؛
          هوس و شهوت: احساسات شدید، تمایلات جنسی، رمانتیک بودن، جاذبه جسمانی، نوعی اشـتـیـاق برای در کنار هم بودن و رفع سریع موانع وصال. حالا ببینیم اگه این سه عنصر تو یه رابطه عشقی کم و زیاد و یا جابجا بشه چه اتفاقی میفته؟
متتعهد، صمیمی و بی هوس = نیازمند خلاقیت و انگیزه برای شعله ور ساختن مجدد عشق (بدون خـطـر فروپاشی)
مقید و خشک و هوسناک = عذاب آور و گـاهـی اوقـات انـگـیـزه شدیدی آنها را جذب یکدیگر میکنه؛ اما سرانجام به یاس و ناکامی منجر میشه چون نمیتونن با شناخت افکار، علایق و آرزوهای قلبی همدیگه، رابطه شون رو عمیق تر کنن؛
هوسناک، صمیمی و سست پایه = رابطه یک شبه یا عشق رمانتیک، کشش و اشتیاق شدید بدون احساس امنیت از استمرا اون و نتیجه = عشق مایوسانه.

 حالا ببینیم از دیگ این آش شلم شوربا ! چی دراومد ؟! 

صمیمیت - هوس + تعهد = علاقه
             هـوس – صـمـیـمیـت + تعهد = عشق شیدایی
            تعهد - صمیمیت – هوس = رابطه احساسی 
          هوس+صمیمیت+تعهد = عشق کامل و مطلوب

همونطوری که تو نوشته های قبلی قلم فرسایی شد ! بد حجابی رو باید به دیده یک رفتار اجتماعی بهش نگاه کرد که مانند سایر رفتارهای ارتباطی از پیشینه ها و علل و عواملی برخورداره که پس از روشن شدن اونها بنظر میاد ضمن تعدیل برخوردهای فیزیکی و احیانا جبری و خشونت بار، باید بگونه ای اساسی تر، راه‏هاى صحیح حل مسئله رو در شیوه های علمی و اخلاقی جستجو کرد؛ ما در این مجال به برخی از این روشها که خیلی هم نیاز به توضیح و تبیین ندارن، اشاره میکنیم و این بحث رو می‌بندیم:

 اگه واقعا خوب فکر کنیم می بینیم بدحجابى هم مثل بقیه رفتارای اجتماعی تحت تأثیر  یه سری علل و عواملیه که بهبود وضعیت موجود فقط با شناخت و اصلاح اونها عملی خواهد بود بنظر این حقیر مهمترین عوامل بدحجابى تو همین چندتا مورد خلاصه میشن :

1) تربیت ناصحیح خونوادگی: بسیارى از ناهنجاریا ریشه در بى‏اعتنایى پدر و مادر نسبت به راهنمایی فرزندان و در عوض برخوردهای غلط با اونا داره. دخترای نابالغ اگه توسط والدین برای ورود به مرحله بلوغ راهنمایی نشن، ممکنه به سختى پوشش اسلامى رو بپذیرن. پس باید از کودکى، دختران رو با حجاب آشنا کرد. البته بیشتر با تشویق چرا که اگر غیرت با دوراندیشى و تعقل و صبر همراه نشه، چه بسا نتیجه وارونه بده.

2 - دگرگونى ارزش‏ها: شیوه نگرش افراد به ارزشا تو موضع‏گیرى اونا تأثیر میذاره. اگه زنى، خودنمایى رو به جاى حجب و حیا، ملاک ارزش گذارى قرار بده و ارزشمند بدونه، طبیعیه که پوشش رو براى خودنمایی میخواد.

3 - الگوهاى ناهنجار: الگو تو رفتار ارتباطی و روان‏شناسى جایگاه مهمى داره. قدیما که نقش الگوها کمتر بود هویت‏یابى آسون بود، اما امروزه الگوهاى متنوع و متضادی که رسانه‏ها مبلغ اون هستن، انتخاب راه صحیح رو بر جوونا مشکل کرده برا همین یکى از دلائل بدحجابى، مدگرایى و همرنگ جماعت شدن و دنباله روی از هنرپیشه‏ها و شخصیت‌هاى مطرح تو رسانه‏هاست.

4 - فقر معنوى: سقوط اخلاقى، بروز ناهنجارى تو جامعه و از جمله بدحجابى، میتونه حکایت از ضعف معناگرایی درباره هستى و انسان، زندگى و در یک کلمه، ضعف ایمان و باور به مبدأ و معاد باشه.

5 - کمبود شخصیت: کمبود محبت و محرومیت‏هایى که افراد تو خردسالى چشیدن و به عقده حقارت مبتلا شده‏اند، اونارو  وادار به جبران کمبودهاشون مى‏کنه تا از این طریق خلأ درونى خود رو پر کنن.

6 - تهاجم فرهنگى دشمن: البته اینم دیگه ثابت شده که از اهداف استعمارگرا و سلطه جوها، زدودن پوشش قشر زنان به منظور هویت زدایى اونهاست.

* با استفاده از آرشیو واحد پاسخ به سوالات دینی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:             http://www.pasokhgoo.ir 

چون این روزا بحث بد حجابی و نحوه مبارزه با اون داغ و پر تنشه برا همین ما هم یکی دو پستمونو به این مطلب اختصاص میدیم تا خیلی هم از قافله عقب نباشیم! بدون نیاز به مقدمه، اصل پوشش بدن سابقه‏اى به اندازه حیات انسان داره و همه به نوعى اون رو لازم مى‏دونن و پوشش اسلامى خانمها یعنی زن در فعالیت‏هاى اجتماعى و معاشرت با مردان، زیبایی هاشوبپوشونه و جلوه گرى و خودنمایى نکنه بنظر میاد رعایت‏ پوشش مناسب براى زن و مرد عامل مهمى در تعدیل و تنظیم غریزه جنسی و در نتیجه سبب شکوفایى همه استعدادهاى انسان به سوى کمال خواهد بود.

نکته قابل توجه اینکه در تحقیقات علمى در مورد فیزیولوژى زن و مرد ثابت شده که مردها نسبت به محرّک‏هاى چشمىِ شهوت‏انگیز از زنها حساس ترند !!!

اسلام بر خلاف سیستم غربى که حضور در جامعه رو با لذت جویى جنسى قاطی کرده و اعتدال جنسى رو بهم ریخته، مى‏خواد لذت جنسى مختص محیط خانواده باشه و اجتماع محیطی برای کار و فعالیت.

* ضرورت پوشش اسلامى در قرآن؛‏

پوشش اسلامى از احکام ضرورى اسلامه و هیچ مسلمانى نمى‏تونه به ضرورت حجاب تردید کنه، چون هم قرآن بهش تاکید کرده و هم روایات بسیارى که نشون می ده رعایت حجاب واجبه . پس حجاب به دوران خاصى اختصاص نداره.* و با هجوم فرهنگ باصطلاح مدرنیتیه ! ارزش اون کم رنگ نمیشه. چرا که حجاب نماد یک سبک زندگیه که در صورت تغییر اون از سوى تمدن منحط غربى، میشه تدریجا شاهد فروریختن مرزهاى تعهد و التزام آیینى و عقیدتى بود. چرا که نگرش غرب منشانه از هیچ گونه التزام و تقیّدی که منافى با سود و لذت باشه بر نمى‏تابه و با حمله به در دسترس‏ ترین سنگرها همچون حجاب، تلاش میکنه مسیر خودش رو برا برداشتن گام‏هاى بعدى هموار کنه.

برخی از گویندگان و نویسندگان نیّت خود رو در انتقاد از پوشش اسلامی، برتر از اونچه قدرت‏هاى بزرگ و پیاده نظام فرهنگى اون‏ها در نظر دارن قلمداد میکنن ! اما به نظر میاد که گفتار و نوشتار شون چه بخوان و چه نخوان عملاً اباحه‏گرى و عدم تقید آیینى را بدنبال داره.

* آثار و فواید رعایت حجاب و پوشش دینى‏؛

اولینش اینه که هیجان‏ها و التهاب جنسى کم می شه و دومینشم این که روابط خانوادگى محکمتر و صمیمیت زوجین بیشتر میشه؛  واضحه که با رواج بى حجابى و جلوه گرى زن ازدواج برای مجردها محدودیت و پایان آزادى‏ و عشق و حال تعریف میشه و متأهلها هی یاد چیزهایی که دارن و ندارن میافتن و خلاصه ... یه وقت دیدی کانون گرم خانواده منجمد شد ! و سومینشم اینکه جامعه منظم میشه و جای هر چیزی معلومه یعنی دختر و پسرى که سر کار و تو دانشگاه به فکر ژیگول بازی باشن دیگه کمتر خیرشون به شریک آیندشون می رسه! البته یه اگر هم داره که بماند ... !!!  و بالاخره چهارم اینکه ارزش واقعی زن آشکار می شه . این بحث ادامه داره . . .  

  *خداوند متعال در آیه 30 سوره نور نخست به مردان مسلمان و سپس در آیه بعد به زنان مسلمان فرمان مى‏دهد از چشم چرانى اجتناب کنند و در رعایت پوشش بدن از نامحرمان کوشا باشند:  "قل للمؤمنین یغضوا من أبصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک أزکى لهم انّ اللَّه خبیر بما یصنعون؛ اى پیامبر! به مردان مؤمن بگو: دیدگان خود را فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته و دامن خود را از نگاه نامحرمان بپوشانند. این کار براى پاکى و پاکیزگى شان بهتر است و خداوند به آن چه مى‏کنند آگاه است".